定 的思 想 政 治 教育 关 系 中 才能 划 分 主体 与客 体 。 哲 学 的 从
角 度看 ， 界 上 的任 何事 物 都 是相 对 与绝 对 的 统一 ， 世 只有相 对
的绝对 ， 没有绝对的绝对 ， 相对 中有绝对 。 此说只强调了思想 政治教育主客体关系的相对性 ， 而未揭示思想政治教育主客
者发展服务 ， 就要把受教者摆在主体地位 ， 把教育者摆在客体
地 位 是 值得 商榷 的 。
主 义 ， 西 方后 现 代 主义 哲 学 的交 往学 说 进 行 了批判 ， 在此 对 并
一
２ ０—
基础上提出了马克思 主义 的交往实践理论。 交往实践理论认 为 ， 往实践是指多极主体问通过改造或变革相互联系的客 ‘ 交 体 的中介而结 成网络关 系的物质活动” ［５ 。３４ １交往实践结构 是 “ 主体一客体 ’ ‘ 由‘ 与 主体一 主体 ’ 双重关系 的统一构成的整 体 ， 主体一客体一 主体 ’ 即‘ 结构 。 这一理论被运用到思想 ” 政 治 教 育 主 客体 关 系 的 研 究 巾 ， “ 体一 客体 一 主体 ” 在 主 的结
提 出实 践 目的 、 纵 实践 工 具 、 造 实 践 客 体 ， 而驾 驭 和 控 操 改 从
育 是 一种 交 往 实践 ， 想 政 治 教 育交 往 实 践 过程 中 ， 在思 教育 者
制实践活动的多种任务” ｊ 动性 、 。能 创造性 、 前瞻性则是人的 主观能动性的体现 ， 能动． 创造性 、 胜、 前瞻性寓于主导ｌ ｝ 生之中。 主导性是人在实践 活动或认识活动 中成为主体的充分必要条 件， 只有在实践活动或认识活动 中具有主导性 的人才能成为 主体 。 能动性 、 创造性 、 瞻性则是人在实践 活动或认识活动 前
和受教育者都是主体 ， 二者在 “ 主体一 客体一 主体” 的结构 中 相互作用 、 相互影响 ， 形成平 等 、 互动 的 “ 主体一 主体” 关系 即 主体际关 系。 主体际关 系包括教育者和受教 育者之 间的交往 关系， 教育者和教育者之间 的交往关系 ， 受教育者和受教者之
间 的 交往 关 系 。 此说 以及 在 此 学说 的 基 础 上建 立 的 主体 间 性 思 想 政 治教 育 模 式 ， 到 学 界 大 多 数 学 者 的追 捧 。有 人 认 为 受 主体 间性 思 想政 治 教 育 是传 统 思 想 政 治教 育 和 现 代思 想 政 治
育 者之 间只 是 一种 无 客 体底 板 的 交 往关 系 ， 思想 政 治 教 育就
性的理论 主要有 ： 单主体说 、 主体说、 双 相对 主体说。 Ｉ ． 单主体说 单主体说中按照主体 的不同可分为 ： 教育者主体说和受 教育 者 主 体说 。 育 者主 体 说认 为 在 思 想 政治 教 育 过程 中教 教 育者是主体 ， 受教育者是客体 ， 教育者和受教育者是对立统一
教育 的分水岭 ， 并为之大唱赞歌。笔者对这一观点持质疑态 度。尽管这一观点强调教育者和受教育者之间的平等 、 互动 关系 ， 有一定的可取性 ， 但许多学者在阐释有底版 的主体际 说， 以及在此基础上建立的主体 间性思想政治教育时 ， 往往是 简单套用马 克思主义交往 实践理论及 主体性哲学 的相关 理
构 下 提 出 了 ‘ 底 版” 有 的主 体 际 理 论 。 理 论 认 为 思想 政 治 教 该
说 的“ 主体是人 ， 客体是 自然” 来论证 自己的观点 ； ｊ 另一种观
点则认为只有作为活动 的发 出者才是主体 ， 并认为这一主体
是认识者 、 践者 ， 实 被认 识 和实 践 的对 象就 是客 体 。 者 比较 笔
中 成 为 主体 的必 要 条 件 ， 体 一定 具有 能 动 性 、 造 性 、 瞻 主 创 前 性 ， 有 能动 性 、 造 性 、 瞻 陛的人 不 一 定是 主体 ， 而 创 前 只有 在 实 践 活动 和 认识 活动 担 负 着发 动 、 织 、 控 任 务 的人 才 能 成 为 组 调
确 、 学。 思想政治教 育过程 中， 科 在 主导性是思想政 治教育主体 的根本属性 ， 对象性是 思想政治教 育客体 的本质属性。
思 想 政 治教 育 主 体 即教 育 者 ， 想政 治教 育客 体 即受教 育者 ， 者 是对 立统 一 的关 系。 思 二
［ 关键词］ 思想政 治教育； 思想政治教育过程 ； 育主体； 教 教育客体 ［ 中图分类号］ Ｄ ４ ６ ［ 文献标识码］ Ａ
（ ） 政 治 教 育 客体 及 客体 性 二 思想 因受 教 育 者 在 思想 政 治 教育 活 动 中不 具有 主导 性 ， 是 不
思想政治教育活动 的发出者 、 组织者 ， 不是主体 ， 因是客体 ， 但 思想政治教育 中的客体不完 全等 同于哲学上所讲 的客体 。 哲 学上认为客体是指实践活动和认识活动所指向的对象 。 这个 对象是人类从事认识活动和实践活动所面向的 ‘ 界” 是物 世 ， 的存 在。客体性 即客体在对象性 活动 中所具有 的一般属性 ，
育过 程 中受教 育 者是 主体 ， 育者 是 客体 ， 育 者是 为受教 育 教 教 者发 展 服 务 的 。 一 观 点主 张 教 育者 为 受 教育 者 发 展 服务 是 这 正确 的 ， 是 思 想 政治 教 育 的 本质 决 定 的 。但 教 育 者 为受 教 这
体际对话和商谈 ， 反对客体底板而强调元基础主义束缚的 自
者是 对 立 统 一 的关 系 ， 者 相互 影 响 、 互 作用 。 于长 期 以 二 相 由
２ 主 体 说 ． 双
双主体说认为 “ 任何思想政治教育过程都是 ‘ 双主体 ’ 的，
都 是 教育 者 与 受 教育 者 两个 主体 相 互 依存 、 相互 制 约 的互 动
过程”‘ － 从施教角度看 ， 教育者是思想政治教育过程的设计者
和 组织 者 ， 行 为 主体 。 接受 角 度 看 ， 教 育者 是 接 受行 为 是 从 受
者， 是接受行为主体， 因而也是教育过 程的主体＇ 一观点 ’ 这 。
来思想政治教育 的有效性不高 ， 以及哲学领域交往实践理论 和教育学领域主体教育理论的兴起 ， 不少学者开始对传统的
思想政治教育主客体关系理论提 出质疑 ， 相继提出了“ 双主体 说 ’“ 、多主体 ’ “ 、 相对主体谢 ’ “ 及 主体际 ’ 。理论界对于
论 。 于 “ 体一 客 体一 主体 ” 构 中起 巾介 作 用 的客 体 是 什 对 主 结 么 ， 多 避 而 不谈 。少 数 学 者 虽 然 论 及 这 一 问题 ，但 值 得 商 大 榷 。有学 者 指 出 “ 想 政 治 教 育 是 教育 者和 受 教 育 者 通 过 以 思 思想 政 治 教 育 内容 为 中介 的有 目的 地交 往 而 实 现受 教 育 者 的
第２ 卷 第 ９ ４ 期
２１年９ ０ １ 月
长 春 理 工大 学 学 报 （ 会 科 学版 ） 社
Ｊｕ ａ ｏ ｈ ｎ ｃ ｕ ｎｖ ｒｉ ｆ ｃ ｎ ｅ ｎ ｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ ｄ ｉ ｏ ｒ ｌ ｆ ａ ｇ ｈ ｎＵ ｉｅｓ ｙｏ ｉ ｃ ｄ ｃｎ ｌｇ （ ｏ ｉ ｉ ｃ ｓ ｉｏ ｎ Ｃ ｔ Ｓｅ ａ Ｔ ａＳ ｅ Ｅ ｔ ｎ）
倾 向第 二 种 观 点 。 体 性 即 主体 在 实 践 活 动 和认 识 活 动 中所 主
具 有 的 一 般 属性 ， 般 包 括 主 导 性 、 动 性 、 造 性 、 瞻 性 一 能 创 前 等 ， 中主 导 性 是 主 体性 的核 心 。 其 主导 性 表 现 为 主 体 “ 负 着 担
从微观 的角度探讨思想政治教育主客体关系 ， 有一定的积极 意义。 但此说 回避了思想政治教育过程宏观整体 的主客体关 系的问题 ， 只有从宏观上把握思想政治教育主客体的关系 ， 才
能有效揭示教育者和受教者在思想政治教育过程中的地位。
３ 对 主 体说 ． 相
思想政治教育主体和客体之 间的关系究竟何为 ， 还存在较大
的关 系 ， 者 相互 影 响 、 互 作用 。 一些 学 者 则 片 面地 将 教 二 相 而
是教育者和受教育者交流信息沟通思想 的过程。 在整个思想 政治教育过程 中只有主体——教育者和受教育者 ， 没有客体。 这一 观 点 主要 是借 用 后 现代 主 义哲 学 的交 往 学说 来 探 索思 想 政治教育主客体关系。而 ‘ 现代哲学的共 同价值取向是抛
（ ） 体 一 主体” 二 阶段
２ Ｏ世纪 ９ ０年代 中期 ， 伴随着主体教育热的兴起 ， 思想政
治教育主客体关系研究开始由 “ 主体一客体” 结构向 “ 主体一
主体＇ ’ 结构转变 。这一阶段 比较有代表性的理论是 “ 无底板” 的主体 际说。 此说认为思想政治教育过程 中的教育者和受教
［ 作者简介 ］ 何 良伟（ ９５ ， 硕士研究生， １８ 一）男， 研究方向为思想政治教育与人 的全面发展。
“ 主体一客体’ ’ 这对范畴起初从哲学引入思想政治教育学 ，
是为了揭示教育者和受教育者在思想政治教育过程 中的地位 及其相互关系。 研究教育者和受教育者 的关系逐渐演变成对 思想政治教育主客体关系的研究。 传统理论认为在思想政治 教 育过程中教育者是主体 ， 受教育者是客体 ， 教育者与受教育
弃 理 性 而走 向非 理 性 ， 对 认 识 论 （ 主一 客 ’ 式 ） 反 ‘ 模 而推 崇 主
育 者 主体 说 理解 为 ‘ 教 育者 的 主观 能 动性 ， 仅 在接 受 思想 受 仅 政 治 教育 影 响 的 范 围和 方 向上 发 挥 作 用 ， 要是 教 育 者对 受 主
教育者的单向作用” 教育者主体说则认为在思想政治教 。受
由和 多元 化 思 维 ， 调 无规 范 的沟 通 与交 往” ［６因此用 ‘ 强 。３６ ］ ‘ 无 底板 ’ 主体际说来揭示思想政治教育主客体关系缺乏科学性 ， 唯 心 主义 色 彩 浓厚 。 （ ）主体一 客体 一 主 体” 段 三 ‘ ｌ 阶