文言文翻译训练（一）宰相的车夫晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥：其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。
既而归，其妻请去。
夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。
其后，夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
（《晏子春秋?内篇杂上》）（二）巧诈不如拙诚乐羊为魏将而攻中山。
其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。
乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。
文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。
”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得麑，使秦西巴持之归。
其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。
孟孙归，至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。
”孟孙大怒，逐之。
居三月，复召以为其子傅，其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚。
乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
（三）禁外必先禁内灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。
”裂衣断带，相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
公可以不使内而服，则外莫敢为也。
”公曰：“善。
”使内勿服，不逾月而国人莫之服。
（四）猩猩贪酒猩猩，兽之好酒者也。
大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。
织草为履，勾连相属也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之矣。
（五）上常从容与信（韩信）言诸将能不（读如“否” ），各有差（读如“疵” ）。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
”（《史记?淮阴侯列传》）（六）贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常（注：“常”通“尝”）学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。
（七）贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。
王莽拜侯，让印不受，假僭皇命，得玺而喜，以廉济贫者也。
晋王广求这冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声色丧邦，以洁济淫者也。
郑注开陈治道，激昂颜辞，君民翕然，倚以致平，卒用奸败，以值济佞者也。
呜呼“知人则哲，惟帝其难之” ，古今一也。
（王安石《知人》）（八）择吏夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。
吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。
有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能。
如是而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳。
虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足而安吾政，吾知其犹不得也。
然则善吾法，而择吏而守之，以理天下之财，虽上古尧舜，犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？（节自王安石《度支副使厅壁题名记》）（九）李离伏剑李离者，晋文公之理也。
过听杀人，自拘当死。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。
下吏有过，非子之罪也。
”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。
”辞不受令。
文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。
公以臣能呼微决疑，故使为理。
今过听杀人，罪当死。
”遂不受令，伏剑而死。
（史记?循史列传）（十）以百姓为甲兵房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。
”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒忘天下，若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。
”（摘自司光光《资治通鉴》）（十一）无功就有罪郑①又言，此媪未至之前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。
王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。
但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。
”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。
“官大踧踖，锋棱顿减。
注①郑：郑苏仙,一个“素有心计”的妇人。
（十二）创业与守成上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。
征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。
然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。
” 房玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。
” （选自《资治通鉴》）（十三）寇准不营私第寇准出入宰相三十年，不营私第。
处士魏野赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。
”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。
使者历视诸相，语译导者曰：“孰是‘无地起楼台'相公？坐无答者。
（《国老谈苑》）（十四）迎钟亡国中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也。
为铸大钟，方车二轨以遗之。
厹繇之君将斩岸堙谿以迎钟。
赤章蔓枝谏曰：“《诗》云：‘唯则定国。
'我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。
君因斩岸堙奚以迎钟，师必随之。
” 弗听。
有顷，谏之。
君曰：“大国为懽，而子逆之，不祥。
子释之。
”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。
”断毂而行，而衙七日而厹繇亡。
欲钟这心胜也。
欲钟之心胜则安厹繇之说塞矣。
《吕氏春秋?权勋》（十五）诸葛亮认错亮尝自校簿书，主簿杨顒直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。
请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私家无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。
忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任；劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。
……今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不变劳乎！”亮谢之。
及顒卒，亮垂泣三日。
（司观光《资治通鉴》）（十六）韩昭侯废申子之请申不害者，郑之贱臣也。
学黄、老、刑名，以干昭侯。
昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。
申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。
昭侯曰：“所为学于子者，欲以治国也。
今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第，今有所私求，我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪曰：“君真其人也！”（《资治通鉴?周纪二》）（十七）勤训治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近而旨则远矣。
无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。
以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝。
故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。
人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况圣贤不若彼者乎！（十八）孙权劝学初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。
”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。
至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。
孔子言‘终日不食，终夜不寝思，无益，不如学也'。
光武当兵马之务，手不释卷。
孟德亦自谓老而好学。
卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
”（选自《三国志注》）（十九）楚绝齐，齐举兵代楚。
陈轸谓楚王日: “王不如以地东解于齐，西讲于秦。
”楚王使陈轸之秦。
秦王谓陈轸日: “子，秦人也，寡人与子故也。
寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。
今齐楚相伐，或谓救之不便，子独不可以忠于子主计，以甚余为寡人乎？①”陈轸日:“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之。
病，故使人问之日: ‘诚病乎?意亦思乎?' ”左右日：“臣不知其思与不思，诚思则将吴吟②，今轸将为王吴吟。
”（二十）卖者笑日：吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
①吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之恩也。
今夫佩虎符、坐皋比者，干城之具也，果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廩粟而不知耻。
②观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？③又何往而不金玉其外，败絮其中也哉! 今子是之不察，而以察吾柑基。
《卖柑者言》翻译（一）晏子当了齐国宰相，（有一天）出门，他车夫的妻子从门缝里偷看：（只见）她的丈夫替宰相驾驭车马，坐在车上的大伞下，挥鞭驱赶着四匹马，神气活现，非常得意。
不久，（车夫）回到家里，他的妻子要和他离婚。
丈夫问她什么原因。
妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐国宰相，在诸侯中很有名望。
今天，我看他外出，（觉得他）意志深远，（但）时时注意虚恭谦下。
而你身高八尺，不过是替人驾驭车马的车夫，可是你得意洋洋，自以为很满足了，因此我要和你离婚。
从此以后，这个当丈夫的就变得谦逊了。
晏子觉得奇怪，就问他什么缘故，车夫把事情说了。
晏子就推荐他做大夫。
（二）齐灵公喜欢女子穿着男子衣饰的模样，国都的女子都穿上了男装，灵公派官吏禁止这件事，（并指示）说：“（凡是）女子装扮成男子的，撕裂她的衣服，割断她的腰带。
”（官吏们照办了）撕裂了那些女子的衣服，割断了她们的腰带，（可是）女扮男装的人还到处都是，禁止不住。
晏子朝见灵公，灵公问：“我派人禁止女扮男装，撕裂了她们的衣服，割断了她们腰带，还到处都是女扮男装的人而禁止不了，这是什么缘故呢？” 晏子回答说：“你叫宫内的女子穿男装，而禁止宫外的女子穿男装，好比把牛头挂在门外，而在门内卖马肉一样。
你为何不使宫内的女子不穿男装，（如果这样做了），那么宫外的女子谁也不敢穿男装了。