一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史
（一） 先秦时期
这一时期文字记载中较发达的体裁是神话、 歌谣和寓言。早期的神话资料尤为宝贵，见 于《山海经》、 《楚辞》、 《穆天子传》 等著作；歌谣资料很丰富，从古朴的《弹 歌》、《周易》 “卦爻辞”，到《诗经·国风》 和《楚辞》，载录了上古的民间谣谚和民歌； 民间寓言则大量出现在诸子散文里
乐府所搜集和改作的民歌与新声曲大多逸失，流传至 今的只有４０首左右
这些民歌大都直接反映社会下层的生活，思想感情深 切质朴，且采用现实主义叙事手法，富于真实感极强 的细节描写，尤其是对民众苦难的描写令人有切肤之 痛，今日读来仍处处震撼人心
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
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不靡曰采 遑室归薇 启靡曰采 诗 居家归薇 经 ，，，， 玁玁岁薇 采 狁狁亦亦 薇 之之莫作 故故止止 。。。。
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一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史
３、寓言
先秦时期正是我国寓言文学兴盛的黄金时 代。这些精辟的寓言故事在先秦古籍中大 量地保存下来
第二章 民间文学的搜集、记录 与整理
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本章概要
本章首先概要讲述在中国文学史的各个阶 段，历代文人搜集、整理民间文学作品的 主要成就，包括各个阶段分别有哪些民间 文学体裁较发达，有哪些相关的记载资料 等；然后讲述搜集、记录和整理民间文学 的主要原则与方法
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
其中大部分作品是屈原在南方楚地民间文学的基础上 加以创造性提高的成果。它记载了战国时代楚国等地 方流传的一些神话 （3）《穆天子传》又名《周穆王游行记》或《周王 传》，基本事迹应为实有，但在叙述中加入了许多神 话传说。书中也记述了穆王一行与西方部族的物品交 换等交往情况，沿途所见异域他乡的风俗、地理、奇 花异草及珍禽怪兽等
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
（三）魏晋南北朝时期
２、民歌
这一时期的民歌创作也有较大成就，保存下来的 主要是南北朝民歌。南朝民歌大部分保存在宋代 郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》 里
南朝民歌绝大多数都是清丽柔婉的情歌，而且大 多以女子的口吻演唱
北朝民歌共70余首，大部分收于《乐府诗集·横吹 曲辞》的《梁鼓角横吹曲》，也有一小部分收于 《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》
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期的民谣流传 下来较多。大部分是 时政民谣，也有一些 谶谣，这些民谣主要 见于一些史书和谣谚 集
２、民间词
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（三）魏晋南北朝时期 １、传说与民间故事
魏晋时期被冠以“小说”之名而实为小说雏 形的作品具有较大的规模，有逸事小说与志 怪小说两种
逸事小说记载文人、贵族等上层社会里的趣 闻逸事
志怪小说记载下层民间社会里流传的奇闻怪 事
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一、中国古代搜集、 记录与保存民间文学 的历史
（一） 先秦时期 １、神话 神话是兴盛于人类社会
早期的一种文学体裁 （1）在各种文献里，
《山海经》中的神话资 料最为丰富，而且情节 原始而完整
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一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 （一） 先秦时期 １、神话 （2）《楚辞》本是屈原、宋玉等人的诗歌作品集，
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一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史
２、歌谣 先秦古籍中的歌谣资料也是比较丰富的，除《诗
经·国风》里有集中的体现，还散见于其他文献 《诗经·国风》是先秦采集民间歌谣的优秀成果，
已成为中国文学宝库中的经典文献，对后世的文 学发展产生了重大影响。它是由当时统治者组织 人手大规模采集而成的 《诗经·国风》可以看做先秦时期以黄河流域为中 心的北方地区民歌的代表，而《楚辞》则在一定 程度上反映着大约三四百年后的长江流域一带的 南部楚地民歌的风貌
（二） 两汉时期
２、神话与传说
（1）到了汉代，在《史记》等纪实性文献中， 文人对神话予以合理化、历史化的解释已是 主流性的做法，而这种做法在客观上起到了 一定程度的资料保存作用。而在宣扬黄老之 学的说理性文献《淮南子》中，前代流传下 来的零散的神话资料被大量地引用，从而被 较为完整地记录和保存下来
士人和诸子百家在宣扬自己的学说、见解， 或在相互争辩之时，喜欢引用民间寓言来 说明道理，从而在其著作中记载了很多寓 言
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第一节 搜集、记录与保存民间文学的历史概况
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（二） 两汉时期
１、歌谣
这一时期在搜集记录民间文学方面，引人注目的事情 是朝廷设立的乐府机构在搜集民间歌谣俗曲和创制新 歌乐方面有很大成绩
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（二） 两汉时期
３、寓言
汉代寓言承接先秦寓言的余绪，虽在题材、表 现方法等方面没有超越先秦，但也有一定成就， 出现了一些说理精辟的寓言，如 “对牛弹琴”、 “塞翁失马”、“杯弓蛇影”、“螳螂捕蝉， 黄雀在后” 等，这些说法后来皆成为脍炙人 口的成语。记载寓言的主要资料有西汉经学家、 目录学家、文学家刘向的散文集《说苑》、 《新序》及刘安主编的《淮南子》
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（二） 两汉时期 ２、神话与传说 （2）《史记》本是旨在记述历
史事实的，但上古历史的很长一 段时期没有文字记载资料，只有 口传的或后来的文献追记的神话 或传说，作者司马迁在写这段历 史时，只好将这些看似荒诞不经 的神话、传说加以整理、考辨， 尽量合理化。上古神话经过他的 加工以后，绝大部分已经转化为 仍有一定神奇内容的传说