第四章三国两晋南北朝
一、概念题
1．张杜律
答：“张杜律”是曹魏时期《晋律》的又一称谓。

曹魏末年，晋王司马昭即命贾充、羊祜、杜预、裴楷等人以汉、魏律为基础，修定律令。

历时四年，至晋武帝司马炎泰始三年（公元267年）完成，次年颁行全国，史称《晋律》或《泰始律》。

该律又经张斐、杜预作注释，为晋武帝首肯“诏班天下”，与律文同具法律效力，故后人把张、杜的注解与《晋律》视为一体，又称《晋律》为“张杜律”。

这一形式成为以《唐律疏议》为代表的律疏并行的先河。

《晋律》共二十篇，六百二十条，二万七千六百五十七字。

《晋律》为东晋、宋、齐沿用，至南朝梁武帝改律共承用达二百三十五年，是两晋、南北朝时期行世最久的一部法典，对后世立法影响深远，促进了封建法律和律学的发展。

2．《北齐律》（青岛大学2011年研）
答：《北齐律》是南北朝时期北齐的一部重要法典。

公元550年，东魏权臣高洋自立为帝，改东魏为北齐。

初沿用《麟趾格》，至武成帝河清三年（公元564年）在封述等人主持下，以《北魏律》为蓝本，校正古今，锐意创新，省并篇名，务存清约，编定成《北齐律》十二篇，九百四十九条，是三国两晋南北朝时期立法成就最高、对隋唐法典影响最直接的一部法典。

在体例上，《北齐律》把“刑名”、“法例”合为一篇，称为“名例”，仍置于全律之首，作为总则统率其余ll篇（即禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律）。

《北齐律》以“法令明审，科条简要”著称。

上承汉魏律之精神，下启隋唐律之先河，成为隋唐法典的蓝本。

近人程树德说：“南北朝诸律，北优于南，而北朝尤以齐律
为最。

”
3．九品中正制
答：九品官人之法是魏文帝黄初元年采纳尚书陈群的建议而定的，九品中正制创始于魏，沿用至宋、齐、梁、陈各代。

规定郡设小中正官，州设大中正官。

中正官的职责是依照家世、才能、德行、将辖区内的士分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等；由小中正将品评结果申报大中正，再经大中正申报司徒，最后由中央按品第高下任官。

这一制度的实行，巩固了大土地所有制基础上形成起来的士族制度，保障了士族垄断政治统治权的特殊地位。

但由于“九品”之分标准不确定，凭中正官的主观臆断，再加上请托、权势、裙带关系等影响，不但造成了“上品无寒门，下品无世族”的局势，使士族与庶族相隔天壤，矛盾愈益加深，且弊端丛生，贿赂公行，加速了士族、官员的腐化。

4．重罪十条（中国青年政治学院2009年研）
答：“重罪十条”首先正式规定于《北齐律》中，是为加强镇压危害封建专制统治和违反伦理纲常的行为而设。

此“重罪十条”即后世法典中之“十恶”，即将直接危害国家根本利益的最严重的十种犯罪置于律首。

这十条是：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。

其犯此十者不在八议论赎之限。

”
《北齐律》所定“重罪十条”，则从更广泛的意义上予以概括，包罗了封建宗法制度的各个方面，进一步把礼法结合起来，强化了对君权、父权、夫权的维护。

隋唐律在此基础上发展为“十恶”定制，并为宋、元、明、清历代所承袭。

5．准五服以治罪（人大2015、2009年研；中山大学2014年研；沈阳师范大学2014年研）
答：准五服以治罪是《晋律》首创，目的在“峻礼教之防”。

它是指亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。

尊长杀伤卑幼，关系愈近则定罪愈轻，反之加重，但有些犯罪，如卑幼盗窃尊长财物，则恰恰相反。

这是自汉以来礼法合流的又一体现。

以后历代律典均相沿用，明代更将丧服图列于律首。

6．存留养亲（中山大学2014、2010年研；辽宁大学2006年研）
答：存留养亲，是指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，死罪非十恶，允许上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将人犯留下以照料老人，老人去世后再实际执行。

《北魏律·名例》规定：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。

”这是中国古代法律家族化、伦常化的具体体现。

这一内容亦为后代法律承袭。

二、简答题
1．简述魏晋南北朝时期中国刑事法律儒家化的主要表现。

（中南财大2007年研）
答：（1）确立重要的刑法原则
①确立“八议”原则
最先确立“八议”原则的是三国时期的《魏律》。

《魏律》以《周礼》的“八辟”为依据，规定司法机关对八种人（即“亲”“故”“贤”“能”“功”“贵”“勤”“宾”八类贵族及一定地位的官员）犯罪，必须奏请皇帝，由皇帝交有关大臣集议减免刑罚。

从此，直至清朝，各朝法典均规定了“八议”原则。

②确立“减轻妇女从坐”的原则
秦、汉时期，妇女随何亲属从坐，法律无明确规定。

往往妇女父家或夫家有人犯罪，妇女皆可能从坐。

至三国曹魏，开始明确规定：未嫁之女，随其父母从坐；已嫁之妇，随其夫家从坐。

这一规定废除了妇女的双重从坐，至东晋，则进一步减轻对从坐妇女的处刑。

③确立“准五服以制罪”原则
最先确立“准五服以制罪”原则的是西晋时期的《晋律》，即《泰始律》。

五服是中国古代标志亲等的丧服制度，西晋以前，曾用来确定人们的赡养、继承等民事关系，自《晋律》规定“准五服以制罪”后，则又成为处理亲属相犯等刑事案件的原则。

依据这一原则，服制越近，以尊犯卑处刑则轻，以卑犯尊处刑则重；服制越远，以尊犯卑处刑相对变重，以卑犯尊处刑相对变轻。

④确立“官当”原则
“官当”就是官员犯罪用官职折抵刑罚的制度。

《魏律》和《晋律》规定的“杂抵罪”是“官当”之源。

《北魏律》规定的犯官可用其官爵折抵徒刑的内容是“官当”之实。

至南朝《陈律》则始有“官当”之名。

（2）发展刑罚制度
继汉文帝废除肉刑后，三国两晋南北朝进一步朝着废除肉刑的方向发展。

至西魏、北齐，即使汉文帝废除肉刑时未被废除的宫刑，也基本上被废除。

另外，三国两晋南北朝的刑罚制度，亦逐渐趋于简明和规范。

（3）设立“重罪十条”
《北齐律》将秦、汉以来危害封建专制统治和封建礼教的主要罪名归纳为“重罪十条”。

“重罪十条”对后世的立法影响很大。

隋朝在《开皇律》中将其改定为“十恶之条”，使其成为封建法典的重要内容。

2．什么是“八议”？这一制度的实质是什么？（中南财大2004年研）
答：曹魏总结前代经验，制定魏律时，“八议”成为该封建法典主要内容之一。

（1）“八议”的内容
“八议”是指对八种权贵人物，在他们犯罪以后在审判上给予特殊照顾，“大者必议，小者必赦”，官府不得专断。

这八类人是：“亲”（皇帝宗室亲戚），“故”（皇帝故旧），“贤”（朝廷认为有大德行的贤人君子），“能”（政治、军事等方面有大才能者），“功”（对国家有大功勋者），“贵”（有一定级别的官爵者），“勤”（为国家服务卓著有大勤劳者），“宾”（前朝皇帝及后裔）。

（2）“八议”的实质
“八议”之说源于《周礼》“八辟”。

周有“刑不上大夫”，汉有“先请”之制，但未必已成完整体系。

曹魏总结前代经验，制定魏律时，“八议”成为封建法典主要内容之一。

“八议”的入律，使贵族官僚地主享有特权，凌驾于一般法律制裁之上，为统治阶级中不法分子破坏法律大开方便之门。

晋时傅玄就曾指出：“八议”是“纵封豕于境内，放长蛇于左右”。

3．简述三国两晋南北朝时期诉讼制度的变化。

答：三国两晋南北朝时期诉讼制度的变化主要体现在以下几个方面：
（1）限制诉讼权利
秦汉时不许未决犯告发犯罪。

晋律规定：“囚徒诬告人犯，罪及家属。

”北齐法律规定禁止囚犯告诉。

（2）皇帝频繁直接干预和参与司法审判
如魏明帝、北周武帝常常亲自听讼。

（3）直诉制的形成
晋武帝始设登闻鼓，悬于朝堂或都城内，百姓可击鼓鸣冤，有司闻声录状上奏。

这种不依诉讼等级直接诉于皇帝或钦差大臣的直诉的制度，是诉讼中的特别程序。

自晋以后直诉制度方为历代相承。

（4）刑讯用测立法
《梁律》首定测罚之制。

凡在押人犯，不招供者均施以“测罚”之刑。

具体做法是“断食三日，听家人进粥二升，女及老小，一百五十刻乃与粥，满千刻止”。

《陈律》在此基础上创立“测立”之制。

此法入隋而止。

（5）死刑复核制度形成
魏明帝曾下令死罪“有乞恩者，使与奏”；北魏律规定“当死者，部案奏闻”。

死刑决定权只归皇帝，一方面是慎刑，另一方面也是控制。

（6）上诉制度的变化
为防止讼事拖延，曹魏时期即改革汉代上诉制度，限制当事人漫无限制地上诉；北魏律规定，虽然可以受理上诉，但是可以对上诉人实行刑讯，以防止上诉不实。

（7）加强自上而下的司法监督
为加强司法监督，至曹魏及晋代，县令的审判权受到限制，凡重囚，县审判官须报郡，由郡派出督邮案验。

各代还普遍施行特使察囚制度，加强对地方审判的监督。

（8）妇女犯罪行刑上享有特殊规定
对妇女实行体罚，减鞭、杖之半数执行，并可以以赎金代之。

对孕妇不得实行体罚，须处死刑者，产后百日才可以执行。

4．简述三国两晋南北朝时期门阀世族特权的法律化。